També han respost...
-
David Cid: Què fa que el festival Stagnum de l’Estany sigui tan especial?
-
Maria Callís: Per què val la pena llegir Clementina Arderiu avui, i què hi pot descobrir un lector del segle XXI?
-
Àlvaro Solà: Per què cal parlar més amb les persones amb discapacitat?
-
Marc Renau: Per què és important la recuperació del patrimoni musical?
-
Lídia Pons: Per què és tan important l’Atles Lingüístic del Domini Català des d’un punt de vista patrimonial?
-
Núria Fité: Per què és tan important el suport a les persones amb discapacitat intel·lectual i a les seves famílies?
-
Aleix Andreu: La Bressola fa 50 anys. Com voleu enfocar aquest aniversari i quin missatge voleu transmetre?
-
Augusto Magaña: Per què cal un diari digital com Social.cat?
-
Jordina Boix: Què hi trobarem a la Festa Verdaguer de Folgueroles?
-
J. Antoni Iglesias-Fonseca: Quines particularitats té el 'Llibre dels fets' de Jaume I?
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'
Marc Renau: Per què és important la recuperació del patrimoni musical?
No hauria de ser difícil entendre que la cultura és una de les grans matèries primeres de l’existència d’una nació, per no dir la fonamental. Un país pot ser econòmicament ric o pobre, pot ser gran o petit, però allò que el reafirma i li permet existir és la cultura pròpia que el cohesiona en un substrat comú, sigui més gruixut o prim. Des del punt de vista lingüístic, els catalans, ja de petits, ho aprenem i ho interioritzem de manera gairebé inconscient. Tenim clar que la llengua és el nostre tronc vertebrador i que sense llengua no hi ha país. Però la cultura catalana no és només la llengua: abasta qualsevol aspecte cultural i té també, evidentment, expressió en les arts, en la música.
Si volem un país amb projecció al futur, necessitem una cultura forta i no sotmesa. Necessitem creadors propis i espais on poder fer visible la nostra cultura i necessitem conèixer la nostra herència cultural per reinterpretar-la i vitalitzar-la en el present. Fent una analogia, es podria dir que el patrimoni cultural és el petroli que necessitem per dotar d’energia a la cultura del present.
En el cas de la música artística, mal anomenada “música clàssica”, el panorama és força desolador. Som un país que viu d’esquena al nostre propi patrimoni musical artístic. L’escull més gran és la barrera creada per la tecnocràcia, és a dir, polítics, tècnics i gestors culturals que, per conveniència, comoditat o ignorància, no qüestionen l’immobilisme actual. Això desemboca en el fet que les nostres grans institucions culturals, deleroses de l’èxit garantit, tendeixen a ser simples caixes de ressonància d’altres cultures, perpetuant implícitament el missatge que la nostra música clàssica no és vàlida ni prou bona per a ser escoltada. Per altra banda, la inèrcia del sistema pedagògic en què es formen els futurs músics, que és on es pot sembrar un coneixement més gran del patrimoni, tampoc s’escapa d’aquest immobilisme. Tot plegat fomenta la ignorància del nostre patrimoni, i d’aquí, en molts casos, neix fins i tot un menyspreu i un cert autoodi que, tancant el cercle, realimenta el desinterès pel patrimoni musical.
L’origen d’aquesta situació és la nostra història: de la mateixa manera que els períodes històrics de repressió espanyolista han malmès la salut i l’ús social de la llengua catalana, també cal entendre que la repressió sempre afecta la cultura en general, malmetent també el coneixement del repertori musical artístic català. Encara no hi ha cap estudi científic que ho corrobori amb dades quantificables, però mirant les hemeroteques, és fàcil intuir que abans del 1936 en el conjunt de l’activitat musical artística a Catalunya la cultura catalana hi tenia una presència molt més forta i natural que en l’actualitat.
Un exemple d’aquest abandonament del patrimoni és que l’orquestra que ha enregistrat les disset simfonies del barceloní Carles Baguer i Mariner (1768 – 1808) ha estat l'Orquesta Sinfónica de Castilla y León. Cap de les nostres institucions n’ha estat capaç, i no és pas per manca d’orquestres o de músics catalans, ni encara menys per mancança de figures internacionals de gran prestigi en la interpretació històrica. I una dada general: segons l’informe de l’ACIMC l’any 2024 el percentatge d’autors catalans programats que es van poder sentir en concerts va ser un 22%. Si aconseguíssim doblar aquesta xifra encara no arribaríem a la meitat que, en la meva modesta opinió, seria un objectiu equilibrat i raonable.
Per revertir el panorama i avançar en la direcció que ens beneficia col·lectivament, cal obrir les ments i treballar conjuntament. La història serveix per aprendre’n, i el millor exemple el tenim amb la feina transversal que van fer els polítics, pedagogs, gestors, músics i mecenes a principis del segle XX.
Cal apostar per nosaltres mateixos. Si som perseverants, enfortirem, de manera natural, la nostra cultura, els nostres creadors i, en darrer terme, el nostre país.
Marc Renau. És un violoncel·lista que dedica gran part del seu temps a la interpretació i a la recuperació del patrimoni musical català. Conjuntament amb la pianista Marta Augé impulsen el projecte El violoncel desconegut, centrat en la recerca i difusió d'obres de compositors catalans oblidats de finals del segle XIX fins a la meitat del segle XX.
També han respost...
-
David Cid: Què fa que el festival Stagnum de l’Estany sigui tan especial?
-
Maria Callís: Per què val la pena llegir Clementina Arderiu avui, i què hi pot descobrir un lector del segle XXI?
-
Àlvaro Solà: Per què cal parlar més amb les persones amb discapacitat?
-
Marc Renau: Per què és important la recuperació del patrimoni musical?
-
Lídia Pons: Per què és tan important l’Atles Lingüístic del Domini Català des d’un punt de vista patrimonial?
-
Núria Fité: Per què és tan important el suport a les persones amb discapacitat intel·lectual i a les seves famílies?
-
Aleix Andreu: La Bressola fa 50 anys. Com voleu enfocar aquest aniversari i quin missatge voleu transmetre?
-
Augusto Magaña: Per què cal un diari digital com Social.cat?
-
Jordina Boix: Què hi trobarem a la Festa Verdaguer de Folgueroles?
-
J. Antoni Iglesias-Fonseca: Quines particularitats té el 'Llibre dels fets' de Jaume I?
-
Núria Figueras: Per què diem que l’aventura de llegir comença a El Tatano?
-
Lluís Puig: Com podem col·laborar en la commemoració del centenari dels Fets de Prats de Molló?
-
Glòria Ferrer: Per què cal reconèixer els herois del Front Nacional de Catalunya?
-
Joan Vall Clara: Què hi trobarem a l’exposició 'Avui50+. Des de 1976, notícies, llengua i país'?
-
Pau Emili Muñoz: Tothom s’hi pot inscriure i participar al Correllengua Agermanat?
-
Marc Talavera: Per què cal un projecte com 'Singulars' per facilitar l’accés al menjar d’aquí, bo i saludable, tot cuidant la pagesia i el comerç local?
-
Glòria Granell: 'Què hi podem trobar en un festival literari com el MOT?'
-
Núria Gavarró: 'Què ens diu avui la memòria de Ramon Barnils sobre el compromís amb la llengua i el país?'
-
Amical Wikimedia: 'Per què és important celebrar els 25 anys de la Viquipèdia en català?'
-
Mar Hurtado: 'Podem impulsar el català entre la xicalla amb els jocs per a picar de mans?'
-
Jordi Ortiz i Santi Pocino: 'Per què un mapa de cims dels Països Catalans?'
-
Joan Soler: 'Quins són els reptes del català al món digital?'
-
Empar Pont: 'Reus fa revifar la Flama de la Llengua?'
-
August Andreu Atrian: 'Què en sabem de Francesc Boix i la seva declaració als Judicis de Nuremberg de fa 80 anys?'
-
Andreu Vàzquez: ‘Per què calen arreu del país motors culturals com l’Institut d’Estudis Ilerdencs?’
-
Manuel Garcia: '50 anys de la plantada de Xirinacs. Quins valors són vigents mig segle després?'
-
Josep M. Ginabreda: 'Per què hem de reivindicar els remences i, en particular, Francesc de Verntallat?'
-
Marina Vergés: 'Per què el 31 de Desembre és l’única i veritable Diada de Mallorca?'
-
Teodor Suau: 'La Sibil·la és un cant des de les entranyes?'
-
Carlo Sechi: 'De Salses a Guardamar i de Fraga a l'Alguer?'